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就像現狀恆動,認同也是動態變化中,世上沒有「永遠維持現狀」這回事,自然也沒有不變年夜飯餐廳介紹的認同。

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年夜飯食譜台灣歷年來的國族認同民調,起起伏伏的主因就是政治操作而已,別無它解。所以要論證台灣人「就」是中國人,或台灣人「也」是中國人並不難,民族血緣只是其中一途,還有許多面向可以張目。不過我們必須了解,認同不是理智問題,而是情永和安格斯牛肉感問題,說穿了,就是愛不愛當中國人而已。

國族認同是政治操作台灣人的認同歧異,主要在於如何定義「中國」。必須要追究的,是「為何部分台灣人不認同自己是中國人」。有輿論認為沒有所謂「天然獨」,年輕人的認同偏離中國,是政治干擾,所以只有「人造獨」,此言不虛。按台獨思維,台灣人最好從各種面向剝離中國基因,所以各式奇怪理論層出不窮,但成效有限。因為光是宗教信仰就碰壁,說關公媽祖是中國神應該拋棄的耳語不是沒有,但占絕對少數,誰敢正面向此主流文化宣戰?《通靈少女》呈現的所有細節,都是中國,照樣受歡迎,更別說陸劇《甄嬛傳》在台灣也贏得好成績了。當被問到自己認為是否中國人時,答題者腦中浮現的中國二字代表的是現代中國,是中華人民共和國時,否定的機率當然大。但若答題者腦中浮現的是民族血緣文化時,答案多持肯定態度。那麼,為何中華民國不能在台灣人的認知裡是「中國」呢?這就是兩岸中國人都要深思的問題了。其實,台灣人就是中國人,其最堅強的理由,是我們的思考方式與直覺反應,乃100﹪中國式的。僅從認同問題來看,即便是藍眼金毛的外國人,只要認同這塊土地,或是對台灣有長期的貢獻,我們就當他是台灣人,一國的,這就是完全中國式的思維模式。傳統中國人是以文化辨認異己,而非血統。相對的,日本只認血統,就算台灣人出生在日本,生活在日本,老死在日本,只要血統非大和民族,日本人都不會當你是日本人。故而可說,中華文化是包容性的,日本文化是封閉性的,從民族認同上即可略知端倪。中國在漢朝以後,就進入多民族融合的階段,「中國」二字在長久以來代表的是一個概念,而非明確的地理疆界。這個概念在政治,文化,或社會層面上都不斷地處於包容異族,並相融為我族的過程。滿人創立了清朝,照樣以中國人自居,並經由長期的內造,豐富了中華文化與民族融合。滿人如此,更何況是漢族的台灣人?陸青亦接受進步價值台獨走的路,是想抽離兩岸民族連繫,就算做不到完全分離,也要台灣人以「華人」自居,而非中國人,就像馬來西亞的華人認同。而最有效的手段,就是在思想上將台灣與大陸愈拉愈遠,所以蔡英文一直在拚「進步的價值」,從西方引進新思維新價值,以切割兩岸國族認同。不過,這種手段的效果也在快速遞減,因為大陸在各方面的水準正在迎頭趕上西方,人民也快速地吸收西方文化,台灣現在高舉的進步價值,大陸人都不陌生,只是在某些價值的接受度上有所差異而已。如果你平常在大陸社群網站上觀察大陸青年的思想或價值觀,會發現與台灣青年幾乎沒有兩樣,甚而已經成為意識形態之爭的繁簡中文問題,也有愈來愈多的青年在適應繁體字,甚至嘗試在生活中以繁體書寫。再者,台灣爭議不休的同婚平權,大陸青年也有非常多挺同者,這現象至少顯示兩岸青年差距不大。兩岸民間只要多交流,雙方原本不多的歧異,很快地就會趨同,未來,政治干擾也勢必不能再有效影響台灣人的中國認同。(作者為自由撰稿人)(旺報)




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